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止与观
发布者:admin 发布时间:2012-9-26 16:22:53
  内观禅的修习,多少有点象心理平衡的活动,你将要培育两种不同的心理品质----止与观;止是定力或集中力,观是观察力、敏锐的觉知力或静观力。重要的是确保两者能平衡地、肩并肩地一起培育和发展。理想地,他们的关系应如下:观选择要注意的事物,并且监视着心,看它有否离开正道(离开应注意的事物),止做的实际工作是要保持注意力稳定地停留在所选目标之上,如果两伙伴中任何一个衰弱,禅修便会走错路。
  止应被视为一件工具,像任何工具一样,它可以被善用或恶用,它可用来发掘深层次的心态,可是即使如此,仍未能了解隐藏着的自私自利的势力,只有观能做得到。真正深度的止只有在特定的条件下才会出现。
  观却没有这些弊端,观并不依赖任何环境,它只是一个纯粹的觉知要素。观不受任何条件或情况所限,它只注视任何飘过心中的东西而不去归类,觉知到分神与干扰的注意力分量,与觉知到禅修主要目标的注意力分量相同。观的发展有赖了解、去执、在此刻安顿下来,以及让自己安于任何形式的体验。观的培育有赖温和的努力,要保持觉知任何在此刻发生的事情,坚持与轻描淡写是修观秘诀。想发展观,就要轻柔地、和缓地、友善地不断抽离自己,回到觉知的心态中。在观的状态中,你如实地看到自己,你刺穿一层一层习以为常的自欺谎言,观能导致智慧。
  止是排外的,观是包括的。止做的只不过是集中心意,有点像雷射光束,它有燃烧力量直透内心深处,照亮着那里发生的一切,但它不明所见;观则能详细检查自私自利的伎俩,明白所见的一切;观能刺穿苦恼的神秘面纱与内心不安的机制;观能令你得到解脱。
  观还有另一个困境——观不会对看到的东西有所反应,它只看视和理解。观是忍耐的要素,因此,无论你看到什么,你必须单纯地接受、承认、以及冷静地观察。我们是无知的,自私自利的,贪得无厌的,爱自夸的,我们纵欲、说谎、这些都是事实。观的意义,是要一面看着这些事实,一面对自己耐心地忍受,接受着如是的自己。接受是观的精髓。观只单纯地接受任何现前的事物,如果你想发展观,有耐性地接受是唯一途径。观的发展只有一种方式,那就持续地去修观,单纯地去偿试观,这意味着要保持耐性,过程中不可太勉强或猛攻,它有自己前进的步伐。
  在禅修工作中,止与观是手拉手地协作的,观引导止的力量,观是运作过程中的总管,止提供力量予观,好让观能通达内心至深之处,它们的合作可能导致对现实的洞察与理解。
  在开始时,把你的大部份努力放在止上,只须不断地、重复地把分散的注意力唤回到禅修目标上即可,要坚持捱过去。如是修习数月后,你的止自会有所增进,到时,你才可调配多些精力去发发展观。于此要守的唯一规则是:开始时要主力发展止,当散乱心稍为静下来时,就可着重发展观了。如果发现自己有点忙乱,要着重修止;如果感到昏沉,就要着重修观。整体来说,观是要着重的一个。

 

    

 

 

 

 

 

 

 

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