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禅修分心的处理
发布者:admin 发布时间:2012-9-26 16:21:39
  以分心之念暂时为禅修对象,约略估计一下分心的时间即可.只须离开分心的束缚,就可忘记整个做法,迅速回到呼吸上来,不要被估计过程所拖累。
  以一念消除另一念 对一些顽固的想法,要用一直接方式,全方位的正面突击。善巧的想法与布施、慈悲与智慧等相联系,它们能对治不善的想法,且会助你迈向解脱。善巧的想法本身是不能令你脱离陷阱的,但它们是解药,用以化解不善巧思想之毒素。布施心可暂时消除贪念,好让专注力有足够时间去自由发挥作用。等到专注力穿透,直达至自我过程的根源时,贪欲烟消云散,而真正的布施心亦自会生起。这个原则可在你的日常禅修中运用,如果你被某种迷执所困扰,可生起它的相反想法来消除之。有时,迷执太强,单靠这个方法是不行的,在这种情况下,就要先削弱几分它对你的操控力,然后才可有效用此法完全抵消它。这时内疚终于派上用场了,它是人类最拙劣的情绪之一。用心好好地看清楚你正想消除的情绪反应,认真地去考虑它,它清楚它给你的感受,看清楚它如何影响着我的生活、幸福、健康,以及你与别人的关系,看清楚它如何影响你在别人面前的形象,看清楚它阻碍你迈向解脱的方式。你要追求的是真正的厌离,这一步骤本身也许已经完全解决你的问题,如果还未解决,可再用它的相反情感来抵消仍逗留不散的残余迷执。布施可以抵消贪欲,慈悲可抵消嗔心,你只须考虑片刻,对任何烦扰你的妄念,恶念都可找到抵御的适当对治。
  心意漂荡是心的运作常态,不可把它当作敌人,它不过是朴素的事实而已。如果你想改变什么,首先要做的,就是看清楚它本身的实际活动情况。不要为心的不理智、混乱而心烦意乱,那都是自然的事。当你的心离开禅修目标时,只须留意观察这个分心即可。当任何强大的心态生起,令你偏离禅修目标时,可暂时把注意力转到分心上去,让分心成为你的暂时禅修目标。你越能单纯地注意那个分心,它们就会变得越来越弱。
  觉知具有破解分心的功能,以觉知默照,轻微的分心很快就会消失。至于根深蒂固的惯性思想模式,则须不计时间多少,坚持重复不断的恒常专注始能破解。觉知是禅修的一个重要部分,它是你要奋力培养发展的一个基本东西。实际上不必去与分心对抗,关键是觉知当下正在发生的事情,而不是去控制它们。记住,定力只是一件工具,其重要性仅次于单纯的注意。从觉知的角度来看,根本就没有所谓分心,心里生起的任何现象都只是另一个培育觉知的机会而已。呼吸只是一个任意选择出来的禅修对象,被作为注意的主要或基本对象,而分心则是注意的次要对象,它们与呼吸一样,都是现实的一个部分。禅修的目的并不是为了达到一种完美无缺的静止安详心态,是为了达到无间断的留意觉察力,只有这种觉察力才可以令人开悟解脱。
  负面的心态很容易辨识,但是高尚的感受则让人难以脱离,到最后,可能令你越来越多的贪欲。求取高尚的事物是一种满足欲望的活动,一种忽视现实的聪明做法而已。最难处理的是,那些静悄悄渗入禅修之中的正面心态,如:快乐、平静、满足、对各地方所有众生的同情与慈悲。这些心态如此甜美,令你不忍舍弃。并不是劝你排斥这些心态,只想你如实地看待它们,它们不过是一些心态,会自来自去,会自生自灭,要诀是不去依恋或执着它们。只须在旁观看着每一个生起的心态,它是什么,它有多强,它会持续多久,然后看着它消失。
  定力带你往何处去?由于心态会从无意识中冒起,若想捕捉到它,你就要把觉知力深入到这无意识层里面。定力可以令这些心态的生起减慢,帮助你把觉知力延伸至念头与感觉之源――动荡难测的黑暗之中。随着定力的提高,你开始感受到念头与感觉的慢慢生起,它们好象一个个水泡,独立而又分离。它们从无意识中慢慢冒上来,在有意识的心中逗留片刻,然后悄然消逝。留意觉知自己的心态是一种精密的行动,你容易在感觉的现实上添加了一些东西,也容易落后于感觉,只得到其中一部份而非全部。要奋力达到的理想是:完全如实地体会到每一个心态,不添加任何东西,也没有任何遗漏。比如,对于疼痛,其实就是一种能量流动形式而已,无需思想反应,无需拒绝。你要如实地觉察每一个感觉,无论它是疼痛、狂喜、或是厌烦,你要在那现象处于自然和纯洁无染的状态下,完全地体验到它。只有一个方法:你要精准地抓紧的是你对每一个感觉的觉知必须与它的生起精确地同步。这运作十分精巧,你必须漫游于当下,提起与放下皆不许稍有差迟,且十分需要瞬间的轻触,你与感觉的联系永不可在过去或未来,只可在眼前当下。每当你听到一个声音时,就要专注着听的过程,其他一切只当是附加赘言,可以完全放下不理,同样的原则亦适用于你的每一个感觉、情绪或经验.
  当好几种感觉同时生起时,其中必有一个感觉是最强烈的,只须开放自己,其中最坚持的或最强烈的那个自会闯入,吸引你的注意,到时,要留意观察着它,直到它消失为止,然后回来注意呼吸。
  静观是无判断的观察.一个认真的禅修者,不论在正式禅坐或在日常生活时,都会日复一日地经常保持纯粹的注意。这是一个非常崇高的理想,往往需要数年,甚至数十年的日子才能成功。

 

    

 

 

 

 

 

 

 

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